Urvas miestas Chufut-Kale Kryme: istorija, savybės ir vieta

Urvas miestas ... Misticizmas, fantasmagorija, glaudus grožinės literatūros ir realybės susipynimas, panardinimas į akmenyje užšaldytą laiko atmosferą. Tai tik keletas asociacijų, kurias šis žodis sukelia. Tačiau urvas yra ne fantazijos samprata, o realybė, kuri mums atnešė tokią formą, kad atmetė abejones. Kryme yra toks miestas, vadinamas Chufut-Kale.

Jei kalbate sausu ir vienagarsiu, „Chufut-Kale“ yra viduramžių tvirtovė, įsikūrusi ant kalnų plynaukštės. Tai kultūros paveldo paminklas. Aukščiausias taškas virš jūros lygio yra 581 m. Senovinis miestas yra aukštyje, kuris paliko daugiau klausimų nei atsakymai, kasmet apsilanko šimtai turistų.

„Tufas-Kale“, išverstas iš totorių, reiškia „žydų tvirtovę“. Šis vardas naudojamas sovietinėje istorinėje literatūroje, o rusų kalbos kūriniuose - karaimų autoriams daugiau nei pusantro ir pusantro metų. Bet jie senovinį miestą pavadino kitu būdu, ty:

• Kyrk-Yer arba Kyrk-Or, Chifut-Kalesi - tai yra Krymo totorių pavardės, esančios urvo mieste, kuris egzistavo Krymo Chanato metu;
• Kale arba Kalé - tai yra autentiškas pavadinimas, susijęs su karaimų ir Krymo dialektu, kurį naudoja patys karaimai;
• Sela Yuhudim - iš hebrajų išverstas kaip „žydų uola“, ši frazė gali būti randama karaimų literatūroje iki XIX a. vidurio, o antrosios pusės amžiaus pusėje ji tapo Sela ha-karaimu;
• Chuft-Kale ir Juft-Kale - Tai yra vėlesni pavadinimai, kuriuos iš turkų galima suprasti kaip garinę pirtį ar dvigubą tvirtovę.

Žmonių buveinei ir gyvenvietei šis plotas puikiai tinka: savaime vaizdingas slėnis, geras gėlo vandens tiekimas, uoliena iš plynaukštės. Miestas tapo patikima prieglauda nuo priešų ir užpuolikų. Ir vis dėlto nėra tikslios, įtikinamos informacijos apie tai, kada miestas buvo suformuotas. Iškasos šiek tiek paaiškino situaciją: žmonės čia gyveno neolito laikais, vėliau čia įsikūrė Tauris gentis. Tačiau su miestų planavimu nėra tikslumo.

Viena iš istorinių teorijų rodo, kad maždaug 6-ajame amžiuje Bizantijos kalnų viršūnėje pastatė tvirtovę Alanams, jų sąjungininkams. Gyvenvietė buvo pavadinta „Fulla“. X-ame amžiuje buvo „Alanijos kunigaikštystė“, Bizantijos imperijos partnerė. Kokybinė informacija apie šią valstybę nebuvo išsaugota, tačiau yra nuorodų į trečiojo amžiaus Tatrų reidą ir miesto apiplėšimą Nagaja Horde 1299 m.

Po tam tikro laiko miestas trumpai tapo Krymo Kanačio sostine - toks įvykis buvo jo istorijoje. Čia buvo Khan Naji Geraya rezidencija. Po kurio laiko sostinė buvo perkelta į Bakhchisarai, totoriai pradėjo išvykti iš miesto. Kai čia dominavo totoriai, kalėjime miesto tvirtovėje buvo laikomi kaliniai. Čia buvo kalykla.

Maskvos galios praradimas ir vietinių gyventojų nutekėjimas lėmė tai, kad mieste liko tik karaimai. Jų judėjimą reglamentavo totorių įstatymai. Ir nuo to momento miestas tapo Chufut-Kale.Tai yra ne tik „žydų roko“, bet ir „žydų roko“, o toks įžeidžiantis tonas nėra atsitiktinis.

1774 m. Čia atvyko rusai, o tai buvo dar vienas vietinių gyventojų nutekėjimas. Krymchakai ir karaimai pradėjo išvykti iš gyvenvietės, XIX a. Čia liko tik globėjo šeima. Miesto šlovė atnešė kartaus šlovės vietos specialiųjų karo belaisvių sulaikymui.

Istorikai teigia, kad kalėjimas buvo įkurtas urvų komplekse Naujosios miesto kvartale, kuris yra beveik šalia Vidurio tvirtovės linijos, netoli bedugnės. Taigi, oprichnik Vasilijus Gryaznoy buvo paimtas į Krymo sieną. Laikydamasis globos, jis susitiko su valdovu - su Ivano baisu. Tatariečiai kalbėjo apie Gryaznogo mainus į Krymo vadą Diveja Murza. Ir nors Gryaznoy ašariai meldėsi už savo išlaisvinimą, karalius jį išgelbėjo tik 1577 m.

Nikolajus Pototskis taip pat buvo nelaisvėje, jo kalėjimo gyvenimas baigėsi po Korsuno mūšio. „Chufut-Kale“ tvirtovėje taip pat lankėsi Boyaras Vasilijus Šeremetevas. Apibendrinant, kalinys praleido 21 metus, jo įkalinimo metu buvo pakeisti keturi valdovai. 1681 m. Tarp Krymo Chanato ir Rusijos pasirašyta Bakhchisaray taikos sutartis, išpirkti kaliniai, įskaitant Šeremetevą. Bet tik vienerius metus bajoras gyveno laukinėje gamtoje.

Viena iš istorinių paslapčių yra tai, ar Catherine the Great vis dar buvo Chufut-Kale. Daugelis ekspertų yra linkę manyti, kad informacija apie jos atvykimą yra klaidinga, tai yra tik legenda. Tačiau žinoma, kad šias vietas aplankė žinomi rašytojai - Mitskevich, Griboedov, Zhukovsky, Lesia Ukrainka, Gorkis, Tolstojus. Čia lankėsi James Aldridge ir Andrejus Bitovas.

Su savo akimis matėme urvas ir menininkus Repiną, Serovą, Kramskoją. Šiandien dauguma teritorijų yra griuvėsiai. Tačiau daugelis įdomiausių, nepaprastai vertingų objektų buvo išsaugoti ne blogai - mečetės skydas, Dzhanyke-Khanym mauzoliejus, karaimų šventyklos, gyvenamasis dvaras, kai kurie iš jų ekonominiai. Jei atvykstate čia kaip turistas, jūs galite būti tikri, kad kelionė nebus spekuliacija apie vieną kartą legendos vietą. Yra ką pamatyti ir ką nustebinti.

Pirmoji vieta yra Bakhchisarai. Automobiliu ar autobusu iš čia galite nuvykti į stotį „Starosel'e“. Yra automobilių stovėjimo aikštelė. Nuo čia prasideda pėsčiųjų maršrutas, kurio ilgis yra 1,5 km. Vos 10–15 minučių žygio ir jūs artėsite prie Šventosios ramybės vienuolyno, vieno iš garsiausių Krymo šventovių. Vėliau, per Maryam-Dere, atvyksite į pagarsėjusį urvas miestą.

Miesto koordinatės žemėlapyje yra 44 ° 44 ′ 25,44 ′ ′ N 33 ° 55 ′ 19,85 ′ ′ E. Jei nerimaujate, ar eiti tokiu toli tik urvo miesto labui, pažymėkite juos. Bakhchisaray rajonas yra įdomus.

Takas, vedantis į Chufut-Kale, yra vingiuotas, neklaužada, staigus. Keliautojai, kurie nusprendžia aplankyti nuostabų miestą skalūnuose arba, dar blogiau, kulniukai, rizikuoja ne pasiekti savo paskirties vietą. Tik sportiniai bateliai ar sportbačiai nepadarys kelionių vykdymo. Takas veda į pietinį įėjimą į piliakalnį - tai tikras ąžuolo vartai, dvigubi sparnai, padengti geležinėmis juostomis. Vartai vadinami Kuchuk-Kapu, jie įrengti pietinėje tvirtovės sienoje.

Pačios šios sienos akyse sakoma: tikra tvirtovė, kuriai netaikomas užpuolikas, pasirengęs ginti valdymą su visa kartumo.

Už vartų laukia siauras ir ilgas koridorius, panašus į maišelį (tik akmuo). Čia buvęs priešas buvo apgautas gynėjų. Senovės istorijos mėgėjams toks tvirtovės įrenginys yra pažįstamas - tai klasikinė senovės miestų (ir viduramžių) sistema.Kelias, kuris prasideda už vartų, yra padengtas akmeniu. Ji eina iš niūrios tunelio. Šviesoje šviesoje primityvus uolos pakyla su urvų duobėmis.

Ir čia, turistas, kuris paliko platformą, pasirodo dabartiniame urvas pasaulyje. Šiandien 28 patalpos vadinamos „krikščionių vienuolyno“ apibrėžimu. Tačiau tai, kad tai buvo būtent ten, nežinoma. Net darant prielaidą, kad nėra bažnyčios, čia nėra religinės vietos, Kiekviena iš 28 urvų yra įdomi. Tačiau kieme su karaimų šventyklomis matysite toliau, ir tai tikrai yra šventyklos - kenasy. Karaitai gerbia Torą, bet jų šventyklos skiriasi nuo sinagogų.

Ši vieta tikrai nusipelno išsamaus aprašymo. Pakviestas slėnis, kuris veda į pietryčius nuo Chufut-Kale Iosafatova (analogija su Jeruzalė nėra atsitiktinė). Viršutinėje dalyje yra didelė karaimų kapinė. Ne maža kapinė, o šimtai senovinių kapinių. Jie yra skirtingo dydžio ir formos, jie yra perkeliami ir net apsisukę, jie buvo suverti su medžių šaknimis jų įtemptose rankose. Ir visa tai - atsitiktinai, bet galingai, užima didžiulę teritoriją.

Istorikai mano, kad laidotuvių apeigos skirtingiems gyventojų segmentams neturėjo reikšmingų skirtumų, tačiau kapinių formos ir dydis skyrėsi. Daugelyje paminklų jūs netgi galite išardyti epitapus. Ar baisu, kad kai kurie turistai čia atvyksta kaip galios vieta? Ar gali būti vieta paskutinei prieglaudai? Bet jei jūs nesilaikysite žodžių, karaimų kapinės yra tikrai energingos.

Jis nebuvo išlygintas į žemę, jis neišnyko į sūkurinę istoriją, bet stovi čia ir mūsų aukštųjų technologijų laikmečiu kaip gyvas priminimas, kad mes ne pirmieji šioje žemėje, o ne paskutinis. Ir jame yra kažkokio paprasto, vos pastebimo išminties.

Yra daug paslapčių, kurias turistai dažnai apibūdino. Ir apie blogį likimą prieš tuos, kurie bandė nusavinti kapines, ir apie nuostabias jos teritorijos vietas, kurios liko neišaiškinamos, kai viskas buvo užauginta lapais. Bet atvejai, kai kažkas čia atėjo su taika ir pagarba, ir kapinės turėjo neigiamą poveikį jam, niekur kitur nebuvo.

Tai dar viena įdomi vieta. Rytinio uolos krašte yra šis artefaktas, sukurtas kartu su miestu ir susijęs su jos gynybine struktūra. Akmenyse ir cisternose vandens tiekimas buvo labai kuklus, ilgą laiką jie, žinoma, nežinojo, kaip suteikti miesto vandenį. Taikos laikais miestiečiai užplūdo keramikos vandentiekio sistemą tinkamu vandeniu.

Akmeninėse masyvuose meistrai sukūrė skylę su keturiais kampais. Po šešių žygių laiptais kiekviename - žaidimų aikštelėje. Ir taip jie sėkmingai išsiskyrė nuo vandens taškų. Ir pirmojo žygio viduryje gana didelė urvas buvo nupjauta, taip sakant, durys. Daroma prielaida, kad tai buvo strateginių objektų apsaugos sargų vieta. Ir dar vienas langas buvo nupjautas viduryje nusileidimo į nuosėdas.

Įdomų turistų kankina klausimas, kaip čia buvo pristatytas vanduo. Ir tai yra beveik didžiausias kalnų papėdės slėpinys. Nors daugelis mokslininkų mano, kad praėjusio šimtmečio 30-ajame dešimtmetyje mokslininkas Repnikovas galėjo paaiškinti šį reiškinį. Specialistas teigė, kad gali būti tik atmosferos drėgmė, kuri ant uolos buvo atstovaujama įprastomis nakties rasomis. Netoli jūros, dienos temperatūra yra didelė, oras naktį liko drėgnas.

Kai šulinys nustojo veikti, tai tiksliai nežinoma. Tačiau, greičiausiai, tai atsitiko tuo metu, kai užpuolikai sugebėjo išeiti per išorinę tvirtovės sieną. Ji nustojo būti neįveikiama.Prarastas atskiras vandens šaltinis. Nors vanduo vis tiek ateina čia, bet kiek daug mažiau. Ekspertai nerekomenduoja to išbandyti - apgultas yra labai purvinas.

Ortodoksų vienuolynas šioje srityje taip pat sukels didelį susidomėjimą. Informacijos apie jos atsiradimo istoriją tikslumas nėra garantuotas, tačiau manoma, kad šventykla buvo įkurta 8 ir 9 a. Pasienyje, ir kad ji iš tikrųjų buvo krikščioniškosios kultūros centras pusiasalyje.

Krymas, kaip žinome, buvo tada protataras, mažiausiai krikščionys buvo priespaudžiami. Mokesčiai, kuriuos jie turėjo sumokėti, buvo beveik neprieinami. Nebuvo nieko, ką jie galėjo padaryti, bet paslėpti kalnų įtrūkiuose nuo šios neteisybės. Tada kurį laiką vienuolynas nustojo egzistuoti. Tačiau XIV a. Prasidėjo naujas jo egzistavimo etapas.

Turkijos invazijos metais Užtvankos vienuolynas buvo įtrauktas į Metropolitų gotų gyvenamąją vietą. Manoma, kad tik XV a. Gimė vienuolynas. Jis išgyveno ne Rusijos ir Turkijos karus. Kai kuriais karo metais ligoninė buvo čia, mirusieji buvo palaidoti vienuolyno kapinėse.

Bet kas sugriovė vienuolyno gyvenimą, tai buvo sovietinės valdžios atvykimas. Ir daug rūmų visoje sovietinėje teritorijoje įvykęs kartusis likimas galėjo būti dar liūdesnis vienuolynui. Didžiojo Tėvynės karo metu čia veikė karinė ligoninė, o po karo atidaryta tikra psichiatrijos ligoninė.

Šventyklos viduje yra labai maža, daug turistų. Viena grupė pakyla, kita - žemyn. Šventykloje yra labai įdomi lubos - akmuo, akivaizdu, kad jis buvo kruopščiai nuvalytas, kad jis yra padengtas specialia kapelė. Taip pat yra nedidelis kambarys, čia laikoma Bakhchisarai (Panagia) Dievo Motinos piktograma. Vienuolyno išorė yra ne mažiau įspūdinga. Akmenų karnizas pakabina didinga, piktogramos - tiesiai ant uolų.

Vadinamasis XV a. Mauzoliejus, kuris iš tikrųjų yra visiškai išsaugotas. Jis laikomas architektūros paminklu, esančiu miesto pietryčiuose. Tai yra istorinis „Golden Horde“ palikimas. Šalia jo esanti teritorija šiandien yra tuščia, bet kai ten buvo kapinės. 1437 m. Khan Tokhtamysh įsakė statyti mauzoliejus savo dukters Janik-Khanym atminimui.

Kažkas lygina šios mergaitės likimą su Orleano tarnaitė, bet niekas specialistas negali tiksliai papasakoti apie savo gyvenimo istoriją.

Tiesa, viena įdomi linija yra žinoma ir perduodama iš burnos žodžių, nors tai yra tik legenda. Miesto apgulties metu Janikas išgelbėjo žmones: ji, būdama nendrė, buvo vienintelė, kuri galėjo patekti į šulinį.

Neįmanoma pasakyti, kad kai kuris urvas miesto objektas gali užgožti kitus. Ne, vienas, holistinis įspūdis yra visas miestas. Turistas patenka į aikštę, kuri paliko senų, labai senų įvykių pėdsakus - mečetę, akmenų šulinį, krikščionių bažnyčią. Jūs sužinosite apie karaimus, kurie gyveno atskirai, savo kaimynystėje, užsiimdami amatu ir ūkininkavimu. Didelis vieno iš jų akmeninis namas, chronikeris ir mokslininkas Firkovičius, vis dar stovi urvų mieste.

Mėtų, amatininkų parduotuvės, spaustuvės - viskas čia, ir pagal pastatų vientisumą atrodo, kad tai buvo vakar. Tačiau šimtmečiai praėjo, ir tai yra milžiniškiausias, ryškiausias, vargu ar įsivaizduotas senovės miesto įspūdis: kaip įmanoma, kad per šimtmečių sluoksnius turime namą, kurio sienos nebus išsklaidytos nuo mūsų delnų.

Tai bus įdomu vaikščioti per senovės miesto gatves, bandant išsiaiškinti savo paslaptis, iššifruoti žmonių, kurie čia gyveno, žinutes, suprasti, kokios rūšies jėgą jis turėjo, kad jo pėdsakas šiandien buvo toks akivaizdus. „Chufut-Kale“ gatvės yra puikiai išsaugotos, tačiau kelioms šiandieninėms statybininkams verta paminėti, kaip šaligatviai buvo padaryti senovėje. Sunkiame kritulyje vanduo teka žemyn keliu tačiau keliautojas tyliai vaikšto palei akmens šaligatvį. Tai tikrai, padaryta amžių.

Oficiali kultūros-istorinio objekto svetainė informuoja, kad po pietų galima organizuoti keliones nuo 9 iki 18 valandų, kasos darbo režimą - iki 17.00 val. Taip pat skelbiama, kad kiekvienas lankytojas turi turėti skrybėlę ir geriamojo vandens tiekimą su juo: be to, ekskursija neįmanoma. Tai ne krantinė, bet uolėtas reljefas, net jei ne žiemą, bet per karštą sezoną batai turėtų būti stiprūs ir uždaryti - sportbačiai. Dėvėkite patogius drabužius.

Jūs neturėtumėte eiti čia su mažais vaikais: Uolienai, kalnai, duobės ir uolos yra pavojingos vaikai, kurie atsiduria priešais. Bilieto kaina yra apie 200 rublių (pilnas) ir 100 (nuolaida). Jūs galite gerti ir valgyti urvo mieste, bet tik tada, jei jūs su maistu ir gėrėte, ir bet kokiu atveju nereikia kraiko.

„Chufut-Kale“ yra akmeninis Krymo reliktas. Daugeliui turistų čia ekskursija leidžia jums galvoti apie svarbius dalykus, peržiūrėti savo gyvenimą, misiją, gyvenimo taką. Todėl net ir energijos įkrovimo požiūriu čia bus naudinga kelionė. Galiausiai, panardinimas į istoriją yra įdomus ir, laimei, prieinamas.

Pažiūrėkite, kaip Kryme esantis urvas miestas Chufut-Kale atrodo kitame vaizdo įraše.